出自唐代诗人的《题破山寺后禅院》

清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。

赏析
这首题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘记世俗、寄情山水的隐逸襟怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，朝阳初升，光照山上树林。佛家称僧徒凑集的地方为“丛林”，所以“高林”兼有称赞禅院之意，在光照山林的气象中露出着礼赞佛宇之情。而后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽邃的后院，发明唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样安静美好的环境，使诗人赞叹，沉醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光荣，看见鸟儿逍遥自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世邪念登时涤除。空门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经?便利品》），精力上极为污浊怡悦。此刻此景此情，诗人好像领悟到了佛门禅悦的奇妙，解脱尘世所有懊恼，象鸟儿那样无拘无束，无牵无挂。似是大天然跟人间间的所有其余声音都寂灭了，只有钟磬之音，这婉转而宏亮的佛音领导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人观赏这禅院优美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托本人遁世无闷的情怀。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴实，格律变通。它首联用流水对，而次联错误仗，是出于构思造意的须要。这首诗从唐代起就备受赞美，重要因为它构思造意的精美，很有兴趣。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以夸奖超脱作结，朴素地写景抒怀，而意在言外。这种委婉蕴藉的构思，恰如唐代殷?评诗歌艺术特色所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英魂集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思奇妙，擅长引诱读者在平易中入其胜境，然后领会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因而，诗中佳句，往往好象忽然呈现在读者眼前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代非常爱好“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者难堪工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲自休会到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却依然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，活泼阐明了“竹径”两句的利益，不在描摹风物优美，令人如临其境，而在于可能唤起身经其境者的亲热回味，故云难在造意。同样，被殷?誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寄意更为深长，旨在发人沉思。正因为诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，令人着迷，回味无穷。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优安逸意的情调，但各有奇特风格和成绩。常建这首诗是在优游中写会悟，存在盛唐山水诗的共通情调，但作风闲雅清警，艺术上与的高妙、的平庸都不类同，确属独具一格。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写凌晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描述省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相称完全，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

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