出自南朝诗人的《入彭蠡湖口》

客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀?，?露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧辍流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。

赏析
作于公元431年（元嘉八年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟?诬灵运在浙聚众图谋不轨，灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其基本之意。灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，天然更添恼恨，所以从分开石首城起，所作《初发石首城》、《途径忆山中》诸作中，他均以遭谗放逐的屈子自比，一旦进入彭蠡湖口，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里风物，抒达幽愤。

“客游倦水宿，风潮难具论。”二句突兀而起，破一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼，伏下了贯串始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？由于风潮难于逐一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕，是是非非，宦海风波在诗人心中投下的暗影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势：波澜奔流，时而碰到洲岛，立即遽分两股，急转猛合，又触犯到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝集起来，奔流而下，这凶险的水势，是所认为“难”的注脚，也转达出诗人搅扰起伏的不平心声。

五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，凝听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上个别。一昏一朝似是两幅安静的美景；然而果然如斯吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集昼夜，万感盈朝昏”，本来静景并不表示诗人心境的安静，他只是想凭借与寥夜凌晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，仍然只是个“难具论”。于是他感叹万千，再也不耐静思默想。他攀缘悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高眺望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启发他缭乱的理智。然而三江九派，前贤的记录，已都成难以追寻的故事；桑田桑田，何以有这变幻无穷的做作之理，更难以当真讲究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石?其表”。然而当初，灵物异人固已惜其收藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对这颠倒置倒，长短莫明的所有，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾彷徨”，是到了永作归隐决心的时候了，然而心中的一点情愫又不可能真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。忽然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。

《入彭蠡湖口》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，作风也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未构成显明的奇特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水浊音，确立了其山水诗开山祖师的高尚位置。他擅长于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈高深，典丽精工。但是针法时嫌细致，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺乏后来、等人那种大开大合，变更潇洒的魄力。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所打破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的预兆，表现有三：

其一是边幅趋于广远。先此之诗，所记游程较窄，固然早已冲破了汉人即事生情的樊篱，而老是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但究竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因而显得比前此作品疏朗高远。

其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充足表现了这一进展。不仅攻破了一景一情，转转相生的格式，在一节写景中即有几个情感档次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨慎相联合，全诗倦、难并起，再由“难”生发开展，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与谨严的组织完善地结合起来，这是后来杜、韩诗构造命笔的最主要的窍门。

其三是景语、情语、理语更形融会：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前多少篇赏析中已屡次谈到，在当时的历史前提下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完整由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。假如说先此的谢诗，多由情景生发归纳到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表白的衬托，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的过程。

人们常说六朝诗至齐梁间的才初逗唐音。实在谢?之影响唐人更多短制，且重要影响、一脉；论到大篇的诸种艺术手腕，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。

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