后汉书?樊宏列传原文及翻译

后汉书?樊宏列传原文

樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，因而氏焉，为乡里著姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。资至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。

宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下共相谓曰：“樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后。”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。更始立，欲以宏为将，宏叩头辞曰：“书生不习兵事。”竟得免归。与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者千余家。时赤眉贼掠唐子乡，多所残杀，欲前攻宏营，宏遣人持牛酒米谷，劳遗赤眉。赤眉长老先闻宏仁厚，皆称曰：“樊君素善，且今见待如此，何心攻之。”引兵而去，遂免寇难。

世祖即位，拜光禄大夫，位特进，次三公。建武五年，封长罗侯。十三年，封弟丹为射阳侯，兄子寻玄乡侯，族兄忠更父侯。十五年，定封宏寿张侯。十八年，帝南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯，立庙于湖阳，车驾每南巡，常幸其墓，赏赐大会。

宏为人谦柔畏慎，不求苟进。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。保身全己，岂不乐哉！”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，常敕驺骑临朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。宗族染其化，未尝犯法。帝甚重之。及病困，车驾临视，留宿，问其所欲言。宏顿首自陈：“无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神惭负黄泉，愿还寿张，食小乡亭。”帝悲伤其言，而竟不许。

二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式。”赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，车驾亲送葬。子嗣。帝悼宏不已，复封少子茂为平望侯。樊氏侯者凡五国。明年，赐弟鲔及从昆弟七人合钱五千万。

论曰：昔楚顷襄王问阳陵君曰：“君子之富何如？”对曰：“假人不德不责，食人不使不役，亲戚爱之，众人善之。”若乃樊重之折契止讼，其庶几君子之富乎！分地以用天道，实廪以崇礼节，取诸理化，则亦可以施于政也。与夫爱而畏者，何殊间哉！

后汉书?樊宏列传翻译

樊宏字靡卿，南阳郡湖阳人，世祖的舅舅。其先祖周仲山甫，封于樊，因以为氏，为乡里显姓。父樊重，字君云，善农稼，好货殖。

樊重性温厚，有法度，三世共同生活，子孙朝夕礼敬，常像公家。其经营产业，物无所弃，课童役隶，各得其宜，所以能上下同心戮力，财利每年倍增，于是开广田土三百余顷。其所起庐舍，都有重堂高阁，塘渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。曾想作器物，先种梓漆，当时人都讥笑，然而积以岁月，都得到利用，过去讥笑他的人都向他租借。资至巨万，而赈济赡养宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，以田二顷解决他们的忿讼。县中赞美，推为三老。年八十多岁而终。其平时向他假贷的人债累数百万，樊重遗令焚烧文契。债家听说都很惭愧，争着向他家还债，诸子从父命，不肯接受。樊宏少有志行。王莽末年，义兵兴起，刘伯升与族兄刘赐都率兵攻湖阳，没有攻下。刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳因此逮捕樊宏妻子，令她晓谕伯升，樊宏因留不返。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下都说：“樊重父子，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且待以后再说。”恰好汉兵到，阳军惶恐着急，不敢杀樊妻，于是得以脱离危险。更始立，想以樊宏为将，樊宏叩头推辞说：“书生不懂兵事。”竟得免归，与宗家亲戚作营垒自守，老弱跟随者千余家。当时赤眉贼掠唐子乡，残杀百姓甚多，还想前去攻打樊宏营，樊宏遣人带着牛酒米谷，送给赤眉。赤眉长老先听说樊宏仁厚，都说：“樊君素来和善，而且现在这样优待我们，何必攻他呢。”于是引兵而去，樊宏得免于难。世祖即位，拜光禄大夫，位特进，仅次三公。

建武五年(29)，封长罗侯。十三年，封其弟樊丹为射阳侯，兄子寻为玄乡侯，族兄樊忠为更父侯。十五年，定封樊宏为寿张侯。十八年，帝南祠章陵祭祀，过湖阳，祭祀樊重墓，追谥樊重为寿张敬侯，立庙于湖阳。帝每次南巡，常祀其墓，举行赏赐大会。樊宏为人谦柔小心谨慎，不求侥幸。常戒其子说：“富贵过了头，没有能得到善终的。我不是不喜荣耀和权势，但天道厌恶盈满而好谦，前世贵戚的下场都是明戒哩。保身全己，岂不快乐吗？”每当朝会，常按期先到，俯伏在宫殿静待，到了时间才起来。帝听到，常令主驾车马的从骑临朝才告他，不让他事先赶到。樊宏所上对国家有利应办的奏章及讨论利害得失的发言，常亲手书写，销毁草本。公朝访逮，不敢众对。宗族感染其教化，未尝犯法。帝很重视他。等到病困，帝亲自看视，留宿，问他有何话要说。樊宏顿首自说：“我无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，使我的魂神惭愧于九泉之下，愿还寿张，食小乡亭。”帝其言，而不准所请。

二十七年(5)，去世。遗命薄葬，一无所用，只用棺柩埋葬，不宜厚殓，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝赞美其遗嘱，以书示百官，因而说“：今如果不顺寿张侯意，无以表彰其德行。而且我死以后，也要以此为模式。”赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，帝亲自为送葬。子樊?嗣位。帝悼宏不已，复封小儿子樊茂为平望侯。樊氏封侯者共五国。

第二年，赐樊?弟樊鲔及从昆弟七人合钱五千万。史官评论道：以前楚顷襄王问阳陵君道：“君子的富如何呢？”阳陵君回答：“假贷给人的不自以为德，不责其报偿，给别人东西吃而不役使他，所以亲戚相爱，众人称善。”樊重的焚契止讼，也许可以说是君子的富吧！分地以用天道，实廪以崇礼节，以此理推之教化，也是可以推之于施政哩。与那些爱而敬畏的，有什么不同呢？

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