出自唐代诗人的《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。

赏析
这首写春山之静。“静”被诗人强烈地感触到了。为什么呢？是因为“山静”，所以人静。人静缘于心静，所以发觉到桂花的坠落。

花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，却反衬出春山的幽静。

鸟鸣涧，是一处景致极精美的处所。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描述的是春山夜晚异样安静的气象。诗的粗心说：在安静不人声的环境里，桂花（四季桂）自开自落，似乎能够感到到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 风景繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一露出，轰动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不断地鸣叫多少声。

这首诗重要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的伎俩，收到“鸟鸣山更幽”的艺术后果。

“闲”解释周围没有人事的搅扰，阐明诗人心坎的闲静。有此作为条件，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发明这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声音，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芳香。总之，“落”所能影响于人的因素是很纤细的。而当这种轻微的因素，竟能被从四周世界中显明地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的安谧和由安谧分外显示出来的空寂而赞叹了。这里，诗人的心情和春山的环境气氛，是互相符合而又相互作用的。

写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全体的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静恬淡，但又富于幽雅情致。静到极处的天然在诗人笔下绘声绘色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，念头也；涧，狭境也。而先着夜静春山空;五字于其前，而后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空阔沉静景象，因鸟鸣而愈显者，吐露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。"

这首诗是山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对照烘托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，奇妙地采取了通感的手段，将“花落”这一动态情景与“人闲”联合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗邪念的挚着留恋，才干将个人的精力晋升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无奈看到桂花飘落的风景，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他仍是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的进程。而我们在诵读的同时也好像进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了设想的空缺，因是“春山”，可以想见白天的嘈杂的画面：春和日丽、燕语莺声、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的沉静消散殆尽，山林也闲暇了下来，实在“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境潇洒，能力捕获到到别人无法感触的情景。

末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似攻破了夜的静谧，实则用声音的描写陪衬山里的幽静与安逸：月亮从云层中钻了出来，悄悄的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座僻静山林的整体意境衬托在读者面前，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有殊途同归之妙。

“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记述出来。而咱们在低吟浅酌之时，脑海胸怀好像也跟着诗人的文字进入到那片幽静绝俗的画面之中。

在这春山中，万籁都沉醉在那种夜的色调、夜的安静里了。因而，当月亮升起，给这夜幕覆盖的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是因为它们已习惯于山谷的静默，仿佛连月出也带有新的刺激。但月光之晶莹，使深谷前后景象登时产生变更，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（《短歌行》）是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时代，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安宁同一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至基本没有腾飞，只是在林木间偶而发出啼声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出觉得新颖。因此，假如对比曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所装点的那样一种迷人的环境，而且还能感想到盛唐时期跟安全定的社会氛围。

王维在他的山水诗里，爱好发明静谧的意境，该诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，即便诗显得富有活力而不寂聊，同时又通过动，更加凸起地显示了春涧的清幽。动的风物反而能获得静的效果，这是由于事物抵触着的双方，老是互相依存的。在必定前提下，动之所以可能发生，或者可以为人们所留神，恰是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包括着艺术辩证法的。

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