孔子家语?辩政原文及翻译

孔子家语?辩政原文

子??於孔子曰：「昔者?君?政於夫子，夫子曰：『政在??。』?君?政於夫子，子曰：『政在?臣。』?公?政於夫子，夫子曰：『政在?近而??。』三者之?一也，而夫子?之不同，然政在?端乎？」孔子曰：「各因其事也。?君??，奢乎?榭，淫于苑囿，五官伎?，不解於?，一旦而?人以千乘之家者三，故曰政在??。?君有臣三人，?比周以愚其君，外距?侯之?，以蔽其明，故曰政在?臣。夫?之地?而都?，民有?心，莫安其居，故曰政在?近而??。此三者所以?政殊矣。?云：『??蔑?，曾不惠我?，』此?奢侈不?，以??者也；又曰：『匪其止共，惟王之邛。』此??臣蔽主以??也；又曰：『??瘼矣，奚其??。』此??散以??者也。察此三者，政之所欲，?同乎哉！」

孔子曰：「忠臣之?君，有五?焉。一曰??，二曰??，三曰降?，四曰直?，五曰??。唯度主而行之，吾?其??乎。」

子曰：夫道不可不?也。中行文子倍道失?，以亡其?，而能??，以活其身，?人???福，此?是?。」

楚王????，司?子祺?，王怒之，令尹子西?於殿下，?曰：「今??之?，不可失也。」王喜拊子西之背曰：「?子共?之矣。」子西步?十里，引?而止，曰：「臣?言有道，王肯?之乎？」王曰：「子其言之。」子西曰：「臣??人臣而忠其君者，爵?不足以?也；?其君者，刑?不足以?也。夫子祺者，忠臣也，而臣者，?臣也，?王?忠而??焉。」王曰：「我今?司?之?，是?能禁我耳，若後世?之，何也？」子西曰：「禁後世易耳，大王??之後，起山陵於??之上，?子?必不忍?於父祖之墓，以???也。」王曰：「善。」乃?。孔子?之曰：「至哉子西之?也，入之於千里之上，抑之於百世之後者也。」

子??於孔子曰：「夫子之於子?晏子，可?至矣。敢?二大夫之所?，目夫子之所以?之者。」孔子曰：「夫子?於民?惠主，於??博物；晏子於君?忠臣，而行?恭敏。故吾皆以兄事之，而加?敬。」

?有一足之?，?集於?朝，下止于殿前，舒翅而跳，?侯大怪之，使使聘?，?孔子。孔子曰：「此?名曰商羊，水祥也。昔童?有屈其一?，振??眉而跳且?曰：『天?大雨，商羊鼓舞。今?有之，其?至矣。』急告民?治?渠，修?防，?有大水??，?之大霖雨，水溢泛??，?害民人，唯?有?，不?。」景公曰：「?人之言，信而徵矣。」

孔子?宓子?曰：「子治?父??，子何施而得之也？子?丘所以?之者。」?曰：「不?之治也，父恤其子，其子??孤，而哀??。」孔子曰：「善小?也，小民附矣，?未足也。」曰：「不?所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以?善矣。中?也，中人附矣，?未足也。」曰：「此地民有?於不?者五人，不?事之而?度焉，皆教不?之道。」孔子?曰：「其大者，乃於此乎，有矣。昔?舜?天下，?求?以自?。夫?者，百福之宗也，神明之主也，惜乎不?之以所治者，小也。」

子??信?宰，?行，?於孔子。孔子曰：「勤之慎之，奉天子之?，???伐，?暴??。」子?曰：「?也少而事君子，?以??累哉？」孔子曰：「汝未之?也，夫以?代?，是?之?；以不肖代?，是?之伐；?令急?，是?之暴；取善自?，?之?。?非??之?也。吾?之知?吏者，奉法以利民，不知?吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，??莫如廉，廉平之守，不可改也。匿人之善，斯?蔽?。?人之?，斯?小人。?不相?，而外相?，非?睦也。言人之善，若己有之，言人之?，若己受之，故君子?所不慎焉。」

子路治蒲三年，孔子?之，入其境曰：「善哉由也，恭敬以信矣。」入其邑曰：「善哉由也，忠信而?矣。」至廷曰：「善哉由也，明察以?矣。」子???而?曰：「夫子未?由之政，而三?其善，其善可得?乎？」孔子曰：「吾?其政矣。入其境，田??易，草?甚辟，?洫深治，此其恭敬以信，故其民?力也；入其邑，?屋完固，?木甚茂，此其忠信以?，故其民不偷也；至其庭，庭甚清?，?下用命，此其言明察以?，故其政不?也。以此?之，?三?其善，庸?其美乎！」

孔子家语?辩政翻译

子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家，您说治理国家在于节省财力。鲁国国君向您询问如何治理国家，您说在于了解大臣。叶公向您询问如何治理国家，您说治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，然而治国有不同的方法吗？”

孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，修筑很多园林宫殿，声色享乐，无时无刻，有时一天就赏赐三个家族各一千辆战车，所以说为政在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外排斥诸侯国的宾客，遮盖他们明察的目光，所以说为政在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说为政在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。《经》上说：‘国家混乱国库空，从不救济我百姓。’这是哀叹奢侈浪费不节约资财而导致国家动乱啊。又说：‘臣子不忠于职守，使国君担忧。’这是哀叹奸臣蒙蔽国君而导致国家动乱啊。又说：‘兵荒马乱心忧苦，何处才是我归宿。’这是哀叹民众四处离散而导致国家动乱啊。考察这三种情况，根据政治的需要，方法难道能相同吗？”

孔子说：“忠臣规劝君主，有五种方法：一是委婉而郑重地规劝，二是刚直地规劝，三是低声下气地规劝，四是直截痛快地规劝，五是用婉言隐语来规劝。这些方法需要揣度君主的心意来采用，我愿意采用婉言隐语的方法来规劝啊。”

孔子对宓子贱说：“你治理单父这个地方，民众很高兴。你采用什么方法而做到的呢？你告诉我都采用了什么办法。”

宓子贱回答说：“我治理的办法是，像父亲那样体恤百姓的儿子，像顾惜自己儿子那样照顾孤儿，而且以哀痛的心情办好丧事。”

孔子说：“好！这只是小节，小民就依附了，恐怕还不只这些吧。”

宓子贱说：“我像对待父亲那样事奉的有三个人，像兄长那样事奉的有五个人，像朋友那样交往的有十一个人。”

孔子说：“像父亲那样事奉这三个人，可以教民众孝道；像兄长那样事奉五个人，可以教民众敬爱兄长；像朋友那样交往十一个人，可以提倡友善。这只是中等的礼节，中等的人就会依附了，恐怕还不只这些吧。”

宓子贱说：“在单父这个地方，比我贤能的有五个人，我都尊敬地和他们交往并向他们请教，他们都教我治理之道。”

孔子感叹地说：“治理好单父的大道理就在这里了。从前尧舜治理天下，一定要访求贤人来辅助自己。那些贤人，是百福的来源，是神明的主宰啊。可惜你治理的地方太小了。”

孔子家语?辩政赏析

“子贡问”章可以看出孔子回答问题“各因其事”，具有针对性，很灵活。“五谏章”，孔子赞扬讽谏。“孔子谓宓子贱”章，讲求贤的重要。

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