明月松间照，清泉石上流

【出处】出自唐•王维《山居秋暝》

【释义】天气已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条雪白无瑕的素练，在月光下闪闪发光。

【解析】原诗为：“空山新雨后，气象晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，天孙自可留。”这首诗是写山居秋天晚暮安静风景的，充斥了诗情画意，并且从诗人观赏的角度，还表现了劳动听民生涯的情趣。全诗刻画了秋雨初晴后的傍晚季节山居生活的安静幽静，表示了诗人怡然安逸的心境。

这首诗的另一个特色是其中体现出来的禅意。王维一家都是佛教信奉者，其母崔氏在他很小的时候就开端带发修行，这对事母至孝的王维发生了重大的影响。在这样的家庭环境中，王维本人也是长年食素，到了暮年就更加严厉，《旧唐书》说他：“斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床罢了。”另外，他仍是个很重情感的人，中年丧妻后毕生未娶，《旧唐书•王维传》称他“三十年孤居一室，摒绝尘累”。再者，王维的名字自身就深含禅机：他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”，这正好与佛经《维摩诘所说》中的一位得道的释尊称许的神通宽大的大居士维摩诘长者同名。王维接触佛教应当算是比拟早的，但真正接收佛教思维，则大概始于开元十五年左右，时年27岁。在他所作的《桃源行》这首诗中，王维超出了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了一个“坐看红树不知远，行尽青溪不见人”，“平明闾巷扫花开，傍晚渔樵乘水入”的境界，这已经是一种文人雅士对心坎禅意境界的憧憬。

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