退隐的生活

[西班牙]莱昂

这世上有过未几的愚人，

他们走过偏僻的小径，

谁要是踏着他们的脚印，

逃离尘世的喧嚣纷争，

他的生活就会十分宁静!

谦虚谨慎的显责阶层，

捣乱不了他的心境，

他也不?慕由聪慧的摩尔人建造，

用碧玉支持的镀金屋顶。

他也不关怀名誉，

是否像叫卖般歌唱他的姓名，

也不关心老实的真谛

痛加谴责的事物，

是否被谄谀的舌头大肆吹嘘。

岂非被倾慕虚荣的手指导明，

或是怀着如饥似渴的热望，

和难受的担心而气喘不停，

去追赶那如风逝的浮名，

能给我带来快乐高兴?

噢，清泉!噢，河流!噢，山岭!

噢，保险和令人高兴的隐藏地方!

我驾驶着多少乎遇难的航船，

逃离那狂风暴雨的大海，

驶向你那亲切的宁静。

我须要持续一直的梦幻，

生活要快活、自在、单纯，

我不需要去看

靠鲜血和金钱而身居高位的人

成心做出的自信和?怒的表情。

让鸟儿用它们甜蜜天然的歌声

把我唤醒，

而不要让仰承别人鼻息的人

用他那总不离身的宜人焦急

把我干扰得睡不安枕。

我要径自生活，

我要享受上天赏给的幸福，

单独一人，不要见证，

摆脱恋情和热忱，

解脱冤仇，愿望和疑虑担忧。在山坡上，

我亲手扶植了一处园林，

春天降临，

美丽的鲜花五彩缤纷，

现在播种果实的盼望非常确定。

从风儿吹拂的山顶，

一股污浊的泉水，

忙忙奔向园林，

好像十分盼望

看到它的美色得到促进。

那清泉静静静

在树林中婉蜒前进，

一路上撒落五彩缤纷的花朵，

使经由的处所充满绿荫。

大风吹拂园林，

香气袭人，

它动摇着树木，

发出柔柔的声音，

使黄金和权势变得淡如烟云。

让那些把本人拜托给不牢固船只的人，

领有他们的财宝金银，

当冬风和熏风咆哮时，

目击他们泪流满面损失信念的情景，

那可不是我的事件。

桅杆被风浪冲击得发出嘎吱声，

暧昧的白天倾刻变成盲人的黑夜，

凌乱的嘈杂声直达天庭，

本来是他们在争先恐后，

把财宝献给海神。

饮食简略，

但却味美甘淳，

足以使我知足欢喜，

让纯金锻造的餐具，

归大海?怒时不胆战心惊的人去享受。

当其余的人以无奈满意的欲望，

去追求并不长久的权势，

而焦急如焚时，

且让我唱着歌在树荫下养性修身。

我躺在树荫下，

头上罩着永恒的月桂跟常春藤，

注意地凝听

琴弦灵活拨动时

发出的悦耳琴声。

(张清瑶译)

【赏析】

对退隐的憧憬涌现在了古今中外许多有名诗人的笔下，他们都期盼着一种与世隔离的生活，希求内心的宁静和安详。中国东晋诗人陶渊明的《归园田居》组诗，英国浪漫主义诗派湖畔派的许多诗作都是体现退隐思惟的出色作品。

西班牙文艺中兴时期代表诗人路易斯•德•莱昂的《退隐的生活》一诗也是以退隐为主题的诗篇，而且涂上了诗人所处时期及其个体的颜色。作为圣奥古斯丁教派的教士，萨拉曼卡大学神学教学，莱昂在诗中的退隐是一种“修士”的归隐，与其萨拉曼卡的宗教使命和巴亚多利的铁窗生活严密相连。他的退隐就是倡导执着地奉行天主教的静修思想，要众人摈弃声誉、金钱，洁身自律，甚至苦行隐修。

莱昂的退隐思想受到了古代思想家的影响，他们促成了其对田园诗境的神往。他粗通古希腊语、拉丁语和希伯来语，潜心研究过许多古希腊、罗马、意大利思想家的著述。

《退隐的生活》开篇，诗人提及了“这世上有过不多的哲人，/他们走过偏僻的小径”，这里的“他们”就是指这些思想家中的一些代表，比方与他神交已久的古希腊思想家贺拉斯就大局部时光都隐居乡下田庄，而古罗马诗人维吉尔也写下了许多“农事诗”。

《退隐的生涯》是一首十分精美的抒怀诗。首先，莱昂曾经自谦地说，自己作诗完整是“所谓青春年少，闲来无事，即兴而为”，而恰是这种随便，使得他的诗歌存在不可多得的真挚。《退隐的生活》中，诗人真挚感人地向裸露自己的心坎，用他的“画笔”逼真地为读者勾勒了一个自己退隐生活的“园林”，表白了他视荣华富贵为粪土，把幸福寄托在对清泉、河流和山岭的寻求。这为当时17世纪那对只求情势的灵巧的巴罗克作风心生厌倦的诗坛送上了一缕清爽。其次，莱昂在诗中应用了很多幽美的意象。“航海意象”在诗歌中重复呈现，如诗人把自己的退隐比作“简直遇难的航船”驶向“亲热的安静”，把不肯废弃“黄金和势力”比作“交付给了不坚固船只”。诗人还刻画了一个象征自己退隐的沉寂心灵的漂亮“园林”，园中“俏丽的鲜花五彩缤纷”，“风儿吹拂”，“清泉”蜿蜒，“充满绿荫”，“香气袭人”。最后，莱昂还在诗中大批应用双关语，如“偏远的小径”，“暴风暴雨的大海”等，均同时意指天然和心情。咱们在诗中看到的是一颗将做作和人道合二为一的心灵。

莱昂被视为西班牙文艺振兴时代的神秘主义诗人之一。一方面接收了古希腊罗马的艺术精力，吸取了来自意大利的文明营养;另一方面又执着地奉行天主教的静修思维，动摇地继续了西班牙文学的传统。尤其值得留神的是他较早地看到了人性复苏后愿望的膨胀，从而劝诱人们洁身自律，甚至苦行隐修。在他的感召下，一批年青教士众星捧月般缭绕在他身边，称为“萨拉曼卡派”。(凌?)

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