在现实生活中，不少人的头脑仿佛只有一股”弦”，大凡做事，总是从良好愿望出发，单向思维，或只从正面或只从发反面思考问题，遇事言听计从或崇尚逆反，完全不顾及这样处事的结果。也不喜欢总结经验，重复的错误一犯再犯。一事当前，前者浑浑噩噩，盲目服从；后者故作聪明，远离组织。有的人则不然，一事当前，既能从正面看到有利条件，也能从反面提出不利因素。两相比较之后，再做自己的决定。这种人的思维是双向的，因而少犯错误，至少不犯大错误。还有一种人，一事当前，不但能从正反两个方面分析问题，而且能从更高的角度，立体的、辨证地去思考问题。因此，一事当前，往往沉着冷静，胸怀大略，频出奇招，取得令人难以置信的成果。思维方法决定着人的能力水平，古今中外，概莫能外。

 

在现实生活中，我们还能看到：大多数人用单向思维的方法想事，从事最基础的劳动；少数人用双向思维的方法行事，从事较复杂、知识含量较高的工作；极少数人学会用立体的、全面权衡的方法判断和处理问题，他们被安插在各个领域、各种负责岗位上履行领导的职责。这种思维方法的分流，使社会出现了“木桶效应”：即80%的效益，是由20%的人群创造的。
思维方式不是与生俱来一成不变的。随着年龄的增长，文化知识的积累，阅历的丰富，人们会不断总结经验，修正自己的错误，使思维方式由低级转向高级。所谓“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺……”，指的正是人生不断成熟，思维方法不断深化，从而获得成就的人生成长规律。
那么，究竟什么是立体思维，如何学会立体思维以求得人生进步呢？

 

简而言之，立体思维就是逻辑思维和形象思维的结合体，即辨证思维，或称辨证法。逻辑思维，是按形式逻辑的基本理论科学地界定事物的内涵和外延，弄清事件的本质是什么？涉及范围有多广？包括哪些方面的内容？尽可能全面地、极少遗漏地纳入分析和思考，然后通过科学的推理，作出正确的判断。形式逻辑以事实作为依据，为科学推理设定各种肯定或否定的大前提、小前提，通过不同角度的事例，以充分理由为推理前提提供不可推翻的论据。因此，经过这种双向推导的思考，得出的判断和决定一般是没有差错的。形象思维则不同，这种以联想为主要思考方式的思维方法，并不拘泥于平面的、机械的、认为事物是一成不变的所谓“形而上学”的观点，往往放开思维的翅膀，通过类比的方法去联想、祈求和探索更多未知的规律，通过研究外沿规律获得全新的成果，将科学不断导向深入。发明家通过研究鸟的飞翔制造出飞机；通过电闪雷鸣现象利用了电能；通过电波的传输发明的软件。形象思维在逻辑思维的基础上推动了现代科学的高速发展。辨证法把以上两种思维方式紧密地结合起来，认为世间万物，所有的事情都是相对的，不是绝对的。任何事物都处于一个统一体中，优与劣、成与败、生与死，都是相比较而言，不过是一对矛盾的两个方面而已。遵循这种“对立统一”的观点，宇宙中万事都是可变的。在矛盾产生量变乃至质变时，劣可变为优，败可以变为成、死可复为生，人们对明明不可为的事情，只要抓住矛盾是主要方面，经过因势利导不断努力，就可以促使对立的矛盾一方向有利于自己的方面转化，使弱小变得强大，使死亡变为生机。自古以来，“失败是成功之母”，“道常无为而不为”之类的断语，就是辨证法典型表现。辨证法为人类提出了“无所不能的概念”，是社会不断进步，自然不断为人改造的根本思想动力。
在辨证思维方法发展的历史长河中，两千年前的道家思想至今仍是这种思维方式的基石。老子曾说“白马非马”，乍听起来是不可理喻的。白马不是马吗？但细细分析，这个结论没有错，因为“马”是一个的的概念，它含盖了不同品种、不同颜色、不同年龄、家养或野生的马，“马”字包含了具有马科性质、形状和特征属性的此类动物的总合，怎么能说只有白马是马，其他马类动物不是马呢？“白马非马”的典故教会我们：看事物不要限于主观性和片面性。当我们做任何事情都能放开眼界，全面思索后，我们手头可以利用的资源大大增加了，我们做了的计划和措施就大大加强了，我们成事的把握就加大了。反过来说，生活中往往有这种现象：一个浩瀚的战略，由于一个微小疏漏而导致失败。辨证思维方法从根本上杜绝这种错误，使谋事的成功率达到最高。
把所有事情都看成一个统一体的两个方面；把所有矛盾都看成可以转化而不是一成不变的；注重培育矛盾转化所需的精神和物质条件，因势利导就能夺取竞争的胜利，这是道家思想的核心内容，《老子·第十三章》中云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。”这段话的意思是：想要让一件东西松弛下来必须故意让它伸张得更厉害；（因为任何事情都有一个 “度”，超过这个“度”，物件就断裂了，真相就败露了，因而收到了让它松弛下来的效果。）要想让一个强大的对手弱下来，必须故意让这个对手更强大（因为这个对手强大则令人畏惧的程度，他就没有朋友帮忙了，他也就变成孤家寡人了。脱离了群体，没有了支持者的人，他还能强大下去吗？）要想废掉一种制度，必须先兴起这种制度；（因为凡是有弊端或已经陈旧过时的制度，如果不让它实施，人们怎能知晓这种制度的弊端呢？不知晓这种制度的弊端，又怎能唤起人们对旧制度的改革要求呢？）要想夺取某样东西，必须故意送出一些东西；（因为不以小利诱之，怎么能麻痹别人的警觉，从而达到谋取大利的目的？）以上这些道理，非常浅显。但记住这些充满辨证关系的道理，就是以力拔千斤，使柔弱胜刚强。
千百年来，浓缩着无限智慧的我国古代思想文化精髓，一直在主宰着中外社会的发展，成为世界文化遗产中最灿烂的明珠。哪一代的政权掌握了她，国家就会出现“太平盛世”；而哪一代政权忽略了她，政权就迅速灭亡。历史正是这样一轮一轮地演变下去。翻开我国近代史，在第二次国内革命战争中，蒋介石秉承儒家“仁者爱人”、“克己复礼为仁”的“德治”思想，灌输“礼仪仁德为政”的施政理念，博得我国封建阶层和新生资产阶级的信任和拥戴，使国民党篡政长达二十二年。但毛主席更高一筹，除了高度浓缩儒家思想，高举“为人民服务”的大旗，空前绝后地动员、团结起亿万群众外，还巧妙地将道家的辨证思维方法运用于革命战争的各项工作中，史无前例地解决了“方法论”问题，使共产党由弱变强，由小变大，领导全国人民取得社会主义革命的伟大胜利。毛主席在革命低潮时撰写的《实践论》和《矛盾论》，至今仍是指导我国“和平崛起”、走向强国地位的理论基础。
确的思维方法不仅对革命斗争、施政方法是重要的，对正确指导和实施经济建设，开展科研活动，乃至管理企业等方方面面微观活动，也是不可或缺的。当我们满足于高经济发展速率时，我们同时也因此意识到：只顾眼前不顾长远的许多建设规划，在拆了建，建了拆的不断折腾中积淀下巨大的浪费；不少低水平重复建设没有产生预期效益却占据了不少GTP增长指标，形成经济泡沫，潜伏经济危机，在企业活动中，因不注意深度和广度的市场调查，过于盲目乐观而使投资落空的项目屡见不鲜；因不会三维思考而是科研课题中途夭折的事例也不少见。在基层领导工作中，多数人因缺少高瞻远瞩的能力，在困难面前，往往放过可利用资源而显得一筹莫展。因此，要提高自己的能力，要使有限的生命产生高效益，就应当刻苦钻研思维方法，学会辩证思维。

 

辩证法是哲学的学科基础，但不等同于哲学。与哲学的偏向纯理论研究不同，辩证法更注重于实践，注重从实践生活中寻找规律，运用规律形成方法去改造世界。道家之所谓“道”，就是专门从事规律研究的学派。

 

学习辩证法，只要不是哲学事业的深造，可以从提高思维能力、促进工作效率的目的出发，先学一点形式逻辑的基本概念；如什么事万物的内涵、外延；什么是推理、判断；推理判断的前提事什么？前提的确立依据以及大小前提的排序及其相互关系等。再学一些形式逻辑的基本规律，如同一律、不矛盾律、排中律、充分理由律等。再掌握形式逻辑基本思想的基础上，再学习一点道家的论著，如《道德经》、《老子》、《庄子》，及至儒家的《论语》、《周易》等。如还有精力，不妨再涉猎一点佛家和现代哲学的基本定律。学好以上的内容，辨证思维的基本条件也就具备了。
要紧密联系实际，不断总结经验。要善于从人生的每一阶段及至每做的事件中，吸取成功的要素和失败的教训，看看是同客观发展违背的？找出成功的和失败的因素后，再同所学理论对照，使认识得到升华。如此周而复始，每经历一次理论和实践的陶冶，思维能力和工作方法就有一轮提高。经过阅历的不断丰富，经验积累，思维方法就越来越熟，洞察和判断事非的眼光就会越来越犀利，运筹帷幄，把握事物发展的能力就越来越提高。

 

企业管理和产品营销有太多的矛盾需要我们去解决。比如：如何进行市场调查，如何收集市场讯息，如何筛选和把握、利用讯息？选择研制什么样的产品，如何使科研投入产生最大的效益？在社会滋生腐败的时候，企业经营者究竟是乘虚而入大捞一把短期暴富好，还是静观其变洁身自好稳步发展好？在“供大于求”的市场氛围中，营销者是亦步亦趋不假思索地照抄别人所谓“新模式”呢，还是从自身条件出发，吸取适于自己而集百家之长的经验，形成独具一帜，不可克隆的模式？当我们在工作面前速手无策、知难欲退时，我们曾否想过：周围抑或还有可以挖掘为我所用的资源；退一步时，抑或还可创造新的机会来增强自我的力量，从而最终战胜竞争者？

甚至，当您选择职业或工作单位时，您是否考虑过：自己的秉赋和条件处于什么样的地位和水平，能否胜任那些报酬很高而工作相对轻松的单位和岗位；在一种事业工作面前，是短期获利而前途莫测有利呢，还是长期发展稳定成才有利？在一个事业里，是从头做起稳扎稳打大器晚成强，还是趋炎附势频频换岗浪费青春强？所有这些问题，往往是每一个人不思考、不面对。而在每个矛盾的问题上，人们总是智者见智，仁者见仁，愚者见愚，诡者见诡。每个人从良好的愿望出发，而得到的却总是社会规律早已界定报应。翻翻历史，看看生活里的各层面，规律难道不是这样周而复始不厌其烦的重演吗？

我们的生活有太多的疑问需要解开，我们面对的工作有太多的困难需要克服，当我们处在诸多矛盾的交汇处时，多数人都不知晓，什么是主要矛盾什么事次要矛盾，不知道“纲举目张”其实只是普通浅显的道理。因此需要学习，不学习就不能提高自己的能力。而在诸多事业知识的学习中，辩证思维的学习处于主宰地位的。

 

明代道家学子王崇仁曾说过：“道一而已，仁者见仁，智者见智。释民之所以为释，捞民之所以为捞，百姓日用而不知，皆是道也。”（注）生活中充满着辩证法，只要我们留意去学，留意去总结，必然得益非浅而受用终生。

 

 

注：本文引自王崇仁《传习录》。其中“道一”的意思是：规律只有一条；“释民”：释迦牟尼，佛教奠基人；老民：老子，道教奠基人；“百姓日用而不知，皆是道也。”：老百姓每天都在利用各种规律做事，却不知道所利用的，全是规律。

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/siwei/15554.html

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