为学
清代文学家
彭端淑
字乐斋
选自《白鹤堂集》
原题为《为学一首示子侄》
原文
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
译文
天下事有困难和容易之分吗？做这件事，那么困难的事也变得容易了；不做（这件事），那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难和容易之分吗？学习这个知识，那么困难的也变得容易了；不学习（这个知识），那么容易的也变得困难了。
蜀地的边远的地方有两（个）僧人，其中的一（个）贫穷，其中的一（个）富有。贫穷的僧人对富有的僧人说：“我想要到南海，怎么样？”
富有的僧人说：“你凭借什么到（南海）？”
（贫穷的僧人）说：“我一（个）水瓶一（个）饭钵足够了。”
富有的僧人说：“我多来想要雇船而往下游去（南海），还没有成行，你凭借什么到（南海）！”
到了第二，贫穷的僧人从南海回来，把（到了南海这件事）告诉富有的僧人。富有的僧人（脸上）露出惭愧的神情。
西蜀距离南海，不知道有几千里的（路程），富有的僧人不能到达而贫穷的僧人到达了。人们立定志向，还比不上蜀地边远地方的那个贫穷的僧人吗？
板书（1
）：“之”的四种用法——
1
、结构助词，在主语与谓语之间，取消句子独立性，无意义（不译）。
例句：人之为学有难易乎？\\
西蜀之去南海\\
人之立志
2
、助词，的。
例句：蜀之鄙有二僧\\
顾不如蜀鄙之僧哉
3
、动词，到、往。
例句：吾欲之南海，何如？
4
、代词，代“事”、代“学”
例句：为之，则难者亦易矣\\
学之，则难者亦易矣
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