观察的基本原则

编辑: 路逍遥 关键词: 学习方法指导 来源: 逍遥右脑记忆


观察是人们有目的、有计划、比较持久的与思维活动紧密联系的一种知觉,人们为了正确深入地认识事物,在观察时应该遵循一些行之有效的基本原则。观察的目的性原则英国著名的哲学家波普尔为了证实他的“观察始于问题”的哲学观点,在一次讲演中,他突然对听众们说:“女士们,先生们,请观察!”他表情严肃认真,两只手也没有任何暗示。听众不知所措,他们莫名其妙地问:“先生,您要我们观察什么呢?”由此,我们可以得到启示:任何人在进行观察之前,都要先提出一定的观察任务,或者说要有观察的目的。观察的目的性原则,就是要求观察必须以明确的目的性为基础,使观察活动区别于一般的感知活动。人们每天耳闻目睹的事物不计其数,如果没有一定的目的,所有这些都会成为杂乱无章的感觉。在科学史上,有许多所谓被动观察或机遇观察的事例,实际上,这种机遇观察已经由无目的转入有目的,或者由他目的转向该目的了。1928年,英国的弗莱明在研究葡萄球菌的变异问题。有一天早晨,他发现了一个非常偶然的奇怪现象:从空气中飞来的一种绿色霉菌落到了培养器皿中繁殖开来,并把周围的葡萄球菌全部杀死了。
这时,弗明莱的观察目的转向了这一种的观察目的,并进行了深入的研究,结果发现了抗菌物质“青霉素”,揭开了世界医药史光辉的一页。观察的客观性原则人们从事社会实践活动,其目的是为了认识客观世界的规律,能动地改造世界,为人类服务。观察能否做到客观是非常重要的。观察的客观性就是要求在观察中获得能够真实、准确地反映各种事物和现象的事实,为我们的学习和研究提供可靠的材料。但是观察事实是通过人的大脑及感觉器官得来的,它是对客观世界的一种描述或判断,而并非客观世界本身。这两者之间往往相去甚远。从主观方面来说,可能会由于知识、感觉器官、观察仪器、观察条件等的局限,一次或多次的具体观察,不可能达到绝对的客观性。可是人类的实践活动是无限的,观察活动是无限的,人类自强不息,世代更迭,通过无数次具有相对客观性的观察,无限地逼近了绝对客观性。客观性的显著标志就是可重复性和可证实性。一项观察或科研成果,如不能被重复出现或证实它的正确,是不可能为人接受的。哥白尼在进行了大量的观察后,提出了太阳中心说,这与当时教皇的地心说是背道而驰的。太阳中心说是在被新的事实检验之后,才为人们所接受。
恩格斯说:“哥白尼的太阳系学说有三百年之久一直是一种假说,这个假说尽管有百分之九十九、百分之九十九点九、百分之九十九点九九的可靠性,但毕竟是一种假说;而当勒维烈以这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当后来加勒确实发现了这个行星的时候,哥白尼的学说就被证实了。”可见观察既能为建立理论提供事实材料,又能起到检验理论的作用,而其关键是观察事实必须客观。观察的全面性原则我们知道,事物是由各个部分和属性组成的,我们在观察时不能孤立片面地把握事物,观察应该是全面的。观察的全面性原则要求我们从客观的时间演化上,系统观察它变化发展的各个阶段和发展的全过程;从空间上,观察它的各个方面、它的全体,同时我们还应观察它的内部关系以及它与其他事物的关系。片面性是同全面性相对立的。瞎子摸象的故事能给我们一些启示。几个瞎子在大路上听说有人把一头大象牵过来了,他们决定去了解一下什么是大象。其中一个摸着象的牙齿,他说大象好似一把剑;摸到耳朵的则认为像一把大扇子;摸到腿的人则说大象好像一根柱子;摸到身子的说象是一堵墙;而拿着尾巴的甚至说象只不过像根绳子。牵象的人把象带走了,瞎子们还在路边争论不息。
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