[析形]

道，形声。从?首声。“?”chuò，甲文作“ ”，会意。“ ”，行，大道。“ ”脚的象形。“ ”表示人民大道上行走。现代汉字中“?”不能成字，只作偏旁，写作“辶”。从“?”的字记写的词义大都与行走有关。《说文》：“道，所行道也(道，是人走的道路)。

[释义]

本义：道路，名词

有栈之车，行彼周道。 《诗经?小雅?何草不黄》

——不加漆饰的白木车，奔走在那大道上。

有碑仆道。 《游褒禅山记》

——有块石碑歪倒在路上。

[引申义]

1.引导，动词，读dǎo，由本义引申，(引路)，这个意义后来加“寸”写作“导(?)”，道与导，古今字。

或道之以德教，或欧之以法令 《治安策》

——有的用德加以引导，有的用法加以驱使。

2.取道，经过，动词，由“1”引申(引导是领着选择路)。

从郦山下，道芷阳间行 《史记?鸿门宴》

——从郦山下，取道芷阳，抄小路走

3.途径、方法，名词，由“1”引申(引导办事)。

为其开资财之道也 《论贵粟疏》

——是因为他侧有开辟资源的方法。

4道理，规律，名词，由本义引申(由此及比的路引申为正确做人办事应遵循的法则)。

师者，所以传道授业解惑也 《师说》

——老师是用来传授道理，驭授学业，解答疑难问题的人啊。

5.主张，学说，名词，由“4”引申(阐述道理，规律的观点)。

陈良，楚产也，悦周公仲尼之道 《孟子?滕文公上》

——陈良，楚国人，喜欢周公、仲尼的学说。

6.说，谈论，动词，由“5”引申(主张，学说，是须讲述的)。

然此可谓智者道，难为俗人言也 《报任安书》

——然而这些只可以向有智慧的人去说，难对世俗人去讲。

7.称道，动词，由“5”引申(对主讲学说的赞赏)。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，从刺世事 《史记?屈原列传》

——远古称颂帝喾，近代称道齐桓公，中古称述商汤，周武王用这些来影射政事。

8.谋略，名词，由“3”引申(为达到某一目的而预先设置的方法)。

深谋远虑，行军用兵之道 《过秦论》

——深谋远虑，用兵作战的谋略。

9.法令，制度，名词，由“4”引申(治国的规律，行成条文)。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首

——于是废弃的前代亲王的法令制度，焚毁了诸子百家的书籍，来愚弄百姓。

10.道德，道义，名词，由“4”引申(为人的道理、规律)。

伐无道，诛暴秦 《史记?陈涉世家》

——讨伐没有道义的政局，消灭暴虐的秦朝。

11.风尚，名词，由“5”引申(某一时期流行的主张、学说)。

师道之不传也久矣！ 《师说》

——古代拜师求学的风尚不流传已经很久了。

12.原因，名词，由“1”引申(引导是达到级地的原因)。

赂秦而力亏，破灭之道也 《六国论》

——贿赂秦国，国力削弱，这是灭国的原因啊。

13、从，由，介词，由“2”引申。

诸使者道长安来 《汉书?淮南王传》

——各个使者从长安来。

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