孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成；唐代着名大臣魏征也说过：“夫妇有恩矣，不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”之目的，若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃；而我们也曾听过“与朋友交，必须言而有信，才能达到朋友信之、推心置腹目的。”否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就决不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。而诚信除了是立人之本、齐家之道、交友之道，更是为政之基、经商之魂。孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚，因此，统治者必须“取信于民”，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约，诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。
而何谓“诚”与“信”呢？“诚”是一种真实不欺的美德，说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。“信”则是人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。“诚”与“信”其实是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。不仅是伦理学家与中国圣贤，西方哲学家也一样十分重视诚信之道，西谚说：“一盎司的诚信，比十磅的努力还要来的贵。”而我曾经听过这样一个故事：一位贤明的国王为没有孩子而担忧，有一天，他发给全城每一个孩子一些花的种子，同时宣布“哪个孩子能把它们培育出美丽的花朵，我就收他做义子和王位的继承人”。到了约定的日子，满城都是穿着漂亮衣服的孩子和盛开的花朵，只有一个叫李奥的孩子端着空花盆在一旁哭泣。国王上前询问。李奥哽咽着告诉国王，自己已经尽了最大的努力，但这些种子就是没有萌芽。哪知国王听了之后高兴地拉着他的手说：“你就是我要选择的人！”人们在惊讶之余才明白，国王发给大家的是煮熟的种子，他要考察孩子的诚实之心。在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如：在中国，政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，目前中国约有35%的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在香港，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如“葛柏案”、“律政高官受贿案”、“圆洲角短桩丑闻”，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。
我们都知道，诚信是做人的第一步，建立了信誉基础的个人才能融入社会，才能被社会所接受。在欧美的一些国家，一个人倘若失去了别人对他的信任，他的生活将陷入极大的不便之中，就更不用谈事业的发展了。虽然欧美的一些国家也有野蛮混乱的过去，然而呈现在我们眼前的现在的图景，却是一个信用的国家和在信用的体系中生活着和工作着的人们。回想一下我们从小到大的成长历史，说谎的人、欺诈的事、老实人的黯然，“灵活”人的风光都成为独特的风景之一。变化中的人们，转型中的社会，都把我们推到了前进的紧要关头。如果还是在一个圈子里胡乱折腾、互相榨取，那么终有一天胆大的和胆小的都会尝到苦果；如果人人都诚心相待、相互信任、共同努力，那么我们一定会迎来强盛的复兴局面，一定会缔造前所未有的繁荣。古往今来，海内海外，历史和现实的人和事都证明了一个颠扑不破的真理：“惟有诚信才能立足于社会，惟有诚信才有机会获得成功与财富。”综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
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