传国玉玺失踪之谜

何忆 孙建华

“玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也；印者，信也。”到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多后，却神秘地失踪了。几千来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。

“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给楚王。楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君罪再断右足。公元前690，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王让人把璞剖开，果然是宝玉，因此称为和氏璧。楚威王时，相国昭阳天越有功，威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就将它丢失，有人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯。张仪一气之下，离楚入魏，后来到了泰国，被拜为秦相。

曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。西晋受禅，传国玺又落入司马氏手中。此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，“传国玺”几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手，谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家：公元420，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破官城，劫得“传国玺”，不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中，有一个寺僧将玉玺捞出收存，后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。杨坚建立隋朝后，公元589，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。公元630，李靖率军讨伐突厥，同，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于唐朝。唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，“传国玺”又遭厄运，后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。郭威建后周后，遍寻传国玺不着，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有一个农夫在耕田时发现了传国玺，送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠走，“传国玺”也被大金国掠走，随后便销声匿迹。

（节选自《人民文摘》第12期）

5．有关“传国玺”的表述，不正确的一项是 ( )

A.传国玺方圆四寸，上纽交五龙，上面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。

B．传国玺是玉制的皇印，它的象征意义是“君主神授”，在传国玉玺身上有着不少的故事。

C.失去传国玺则表现其“气数已尽”，所以历代皇帝都十分珍视传国玺而不想当“白版皇帝”。

D．传国玉玺的材料源于和氏璧，当时楚王偏信玉工不以之为宝，武王也没认出它是块宝玉，是文王认出它是块宝。

6.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 ( )

A．在秦始皇得到和氏璧之前，“玺”没有尊卑之别，此时的“玺”只有“印”之义，官印和私印均可称为“玺”。

B．秦始皇把皇帝印称为玺，秦始皇离世之后，历代帝王都以得到传国玺作为符应，尊为国之重器，并奉为天命的象征。

C.晋朝司马氏得到传国玺后，时局动荡不安，传国玺在几经辗转后，东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺。

D．唐太宗李世民因无传国玉玺而成为“白版皇帝”，他愤愤不平地刻了数方“受命宝”“定命宝”等玉玺。

7．根据原文提供的信息，下列理解和分析不正确的一项是 ( )

A．如有皇帝登大位而没有传国玺，就会显得底气不足而被世人所轻蔑，所以传国玺成为后世皇帝的争夺对象，也致使这块宝物屡易其主。

B．楚威王时，威王将和氏璧赏赐给灭越有功的相国昭阳，这说明这时的和氏璧还只是一种“印”，其义为“信”。

C.传国玺一代一代地传下去，经历了无数朝代的更迭，因此，传国玺传到宋靖康元就失踪了，这也不奇怪。

D．北宋哲宗时一个农夫在耕田时发现的传国玺，有人说它是真的有他的道理，因为它经过13位大学士依据前朝记载并多方考证得到了认定。

参考答案：

5．答案：A。 （“上面”有歧义，可理解为“在传国玺上”，也可理解为“在传国玺上方”，与“下面”相对。而原文是“正面刻有……”。）

6．答案：A。 （B项，把传国玺“奉为天命的象征”的是秦始皇。C项，“东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺”表述错误，原文是“……又落人东晋征西将军谢尚之手，谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家”。D项，“他愤愤不平地刻了数方‘受命宝’、‘定命宝’等玉玺”文中无愤愤不平信息。）

7．答案：C。 （“传国玺传到宋靖康元就失踪了”错误，传国玺传到宋靖康元时是被大金国掠走的。）

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