阅读《劝学》一文，完成下列各题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（1）下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是

A．青，取之于蓝，而青于蓝 月出于东山之上

B．君子博学而日参省乎己 秦王与群臣相视而嘻

C．君子生非义也，善假于物也 师道之不传也久矣

D． 蚓无爪牙之利，筋骨之强 邻之厚，君之薄也

（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A．人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。

B．“君子生非义也，善假于物也”表面君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。

C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变旗帜，具备圣人的思想感情。

D．《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，作者再对偶中适当改进散句，使文气流畅而不呆滞。

参考答案：

（1）　A　

（2）　B　

【考点】文言文阅读．

【分析】（1）本题考查虚词的意义用法．解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义．

（2）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力．解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况．

【解答】（1）A 从．B 表递进/表修饰；C 句末语气词/表停顿；D定语后置的标志/主谓之间，取独．

（2）B“表面君子不仅天赋高于常人”错，“君子生非义也”，君子的本性同一般人没有什么差别．

答案：

（1）A

（2）B

【译文】

君子说：学习不可以停止． 靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷．一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆．即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的．所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错．我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广．登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚．借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河．君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊．积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了．所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法．骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停．雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功．蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故．螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故．

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