骆玉明
①魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。说简单点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。
②所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一： 。尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为雅量。《世说新语》这部名士教科书专列雅量一门，收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识。
③所谓漂亮，第二点： 。美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值，尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人 气节、 然诺、忽生死、 富贵、 大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要。魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。
④所谓漂亮，还有第三点： 。适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。
⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往。
（节选自《魏晋风度二十讲.序言》）
相关链接：
【甲诗】
归园田居（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【乙文】
王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：卿常好我作驴鸣，我为卿作之。体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：诸君不死,而令王济死乎！
《晋书.王浑传附子济传》
【丙文】
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽（ju惊惧，慌张），问谢曰：当作何计？谢神意不变，谓文度(王坦之的字)曰：晋祚（zuo皇命）存亡，在此一行。相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。桓惮其旷远，乃趋解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。
《晋书.谢安传》
1.细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。（限7个字）（2分）
2.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。（3分）
A.不可太乏趣。 B.不可太紧张。 C.不可太窘迫。
3.请你根据第②段内容提示，用简洁的语言说说什么叫雅量。（2分）
4.请将下边句子中空缺的动词各归原位。（2分）
备选动词：A.讲 B.慕 C.轻 D.重
句子：这与东汉士人 气节、 然诺、忽生死、 富贵、 大义、护纲常的作风显然两样。
5.右边相关链接中的三段诗文与左边文段中士人们自觉的追求活得漂亮的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。（3分）
【甲诗】与第 段对应，【乙文】与第 段对应，【丙文】与第段对应。
6.细读【甲诗】，并结合陶渊明的人生追求，说说加点愿字的言内之义和言外之义。（2分）
言内之义是：
言外之义是：
7.请在【乙文】中找出与时贤无不毕至句式特点完全相同的另一句话。（2分）
句子：
8.请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分）
9.积累链接：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在《论诗》中所说的： ， 。（2分）
【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
答案：
1.（2分）魏晋风度的内涵
2.（3分）C B A
3.（2分）所谓雅量，是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的从容不迫、镇定自如。或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高贵。
4.（2分）讲 重 轻 慕
5.（3分）
【甲诗】与第 ③ 段对应；【乙文】与第 ④ 段对应；【丙文】与第 ② 段对应。
6.（2分）言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得丰收。（1分）
言外之义是希望自己回归自然，追求平等的人生理想能够得于实现。（1分）（说明：意近即可）
7.（2分）宾客莫不垂涕。
8.（2分)示例：
谢 安：神意不变 貌愈宽容 镇定自若 临危不惧。王坦之：惊恐不安 神色慌张 张皇失措 胆战心惊
9.（2分）江山代有才人出，各领风骚数百年。（说明：错一字扣1分）
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