刘伟
①每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是德和才。只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献给他一张弓。他看了又看,试丁又试,认定是难得一见的好弓。于是得意之余,他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后,却得出了一个意想不到的结论:这张弓虽然强,但不是好弓!,唐太宗急问原因。工匠回答说:一张弓的好坏,不单要看它是否射得远,更要看它是否射得准。而能否射得准,关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间,木头的脉理自然都是斜的。因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭势必不走正道,偏离目标,所以算不上一张好弓。
④其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准,那就是一个人不但要有能力,更要走正道,即一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向;一个人的才好比一张弓是否有力,决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得远,又箭无虚发,射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓,尽管射得远,但由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标,甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓,不仅木心不正,而且没有力量,只能是成事不足,败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类[甲]谓之圣人;[乙]谓之愚人;[丙]谓之君子;[丁]谓之小人。
⑦司马光认为用人的原则是:假如找不到圣人、君子来用的话,那宁可用愚人,也不用小人。其道理是:君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所以一个人若想成功,不但要有过人的才能,更要有过人的德行。
选自《小品文选刊》2011年第1期,有删改
1..本文阐述的主要观点是什么?(2分)
2.根据文意,将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处(只填序号)。(2分)
①才德兼无②德胜才③才胜德④德才俱备
[甲]处应填:[乙]处应填:
[丙]处应填:[丁]处应填:
3.第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
4.第④段句子中加点的词语能否去掉?为什么?(3分)
一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。
5.本文语言富有哲理,给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句,谈谈你的理解。(2分)
句一:只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。
句二:有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。
答案:
1.决定成功的两把利器是德和才。(或:只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功)(2分)
2.【甲】④;【乙】①【丙】②;【丁】③。(每空0.5分,共2分)
3.比喻论证(1分)。把人的德和才分别比作一张弓的木心位置和一张弓有力的程度(1分),证明德才在决定弓箭方向和远近中的不同作用,从而把抽象的道理阐述得生动形象,浅显易懂(1分)。(3分)
4.不能去掉(1分)。因为不但更两个关联词的使用,在强调才的作用的同时,更加突出德在判定人才中的重要地位,从而突出论证语言的严密性。若去掉,就没有这种表达效果了(2分)。(或:这两个关联词是递进关系,论证了德在判定人才中的重要地位,使论证更深入、更严密。去掉后无此表达效果。)(3分)
5.开放性题,能结合句意来谈,言之成理即可。(2分)
示例:句一的启示:要想成功,我们一定要做到德才兼备,只有修炼好这两把利器,才能排除艰难险阻,到达成功的彼岸。句二的启示:一个人要想成功,仅有德是不行的,虽然方向正确,但没有力度,这样是达不到目标的,所以我们在有德的同时,还要做到有才。
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