地下的宝藏越挖越少，人脑的潜能却越挖越多。孩子初临人世时，面对的是一个全新的世界，他要认识这个世界，他的潜能要得到发挥。作为第一任老师的家长，就显得任重道远。

　　1.人之初，本创造

　　“妈妈是谁生出来的？”妈妈怀抱里的孩子问。妈妈：“是妈妈的妈妈，你外婆生出来的。”孩子：“外婆是谁生出来的？”妈妈：“是外婆的妈妈生出来的。”孩子：“外婆的妈妈又是谁生出来的？”妈妈：“当然是外婆的妈妈的妈妈。”孩子：“外婆的妈妈的妈妈又是谁生出来的？”妈妈：“外婆的妈妈的妈妈的妈妈。”孩子：“那第一个妈妈是谁生出来的？”妈妈：“……”

　　家长们常常被刚懂事的孩子问得张口结舌，无言以对。但是千万不要忽视孩子的提问，这种追问本身就是孩子在思考，是创造想象的开始。有些令大人感到毫无根据甚至荒唐的事，对孩子来说或许是站在创造的门口向里张望。

　　请看下面一则关于爱迪生的故事。到吃饭时间了，爸爸还不见小爱迪生回来，爸爸急着去找，找来找去，最后才在庭院边的草棚里发现了他。父亲见他一动不动地趴在草堆里，就非常奇怪地问：“你这是在干什么？孩子。”小爱迪生不慌不忙地回答：“我在孵小鸡呀！”原来，他看到母鸡会孵小鸡，觉得十分奇怪，一直想自己也试试看。当时，父亲又好气又好笑地将他拉起来，告诉他，人是孵不出小鸡来的。在回家的路上，他还是一个劲儿地问：“为什么母鸡能孵小鸡，我却不能？”这个好奇心极强的孩子在若干年后成了有名的大发明家。他的成就可以说是童年时期想象、好奇的延续。

　　从另一个角度来说，有时我们会明显地感到孩子正在创造。

　　两岁的小高见跟妈妈在楼下玩，看到一盆君子兰开出了漂亮的红花。孩子问：“妈妈，这是什么花？”妈妈：“这是君子兰。”孩子马上反驳：“你弄错了吧，这应该叫君子红。”又看见院里的西红柿结出了青绿的果实，小高见便问。“妈妈，这又是什么？”“这是西红柿。”“你又错了吧，这是西绿柿还差不多。”当妈妈提出回家时，高见说：“妈妈，再玩一会儿，等太阳升下去以后再回家。”“孩子，妈妈还没教你，太阳不叫升下去，叫落下去。”“为什么叫升上来不叫升下去？”“……”

　　我们可以看到，很明显，孩子在创造语言。而这种创造与人类创造语言的过程极为相似。

　　许多人小时候喜欢异想天开，满是创造的火花，但上学之后不久却变得一成不变，表现平平，甚至成年之后反而墨守成规，行为刻板。对这个现象没有更好的解释，只能说是教育的弊端了。本来思维和行动都处于自由状态的孩子，不知不觉地被家长和老师设定好许多框架，让其逐一钻进去，想象的空间一缩再缩，最后完全成了一个循规蹈矩、毫无创新精神的人。三字经说：“人之初，性本善。”其实从创造这个角度来讲，可以说：“人之初，本创造；教不当，抹杀掉。”

　　2.培养创造力从娃娃开始

　　在古代有记载的早期教育中，做得最好的可以说是孟子的母亲了。从胎教到幼教都很有一套。孟子果然不负母望，成为一代“亚圣”。

　　《颜氏家训》记载：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之……”“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”“人生小幼，精神专利，……固须早教，勿失机也。”可见我国古代对早期教育就有了很深的认识。

　　美国教育家布鲁纳更提出了一个大胆的假设，即所谓三个“任何”：“任何学科的基础都可用某种形式教给任何年龄的任何人”，并提倡“发现学习”。他提出要经过加工，让学生独立地发现，以培养创造力。“对于创造活动而言，在科学前沿的科学家与三年级教室里的学生具有同样的机制。”布鲁纳的理论在全世界影响极大。现在许多教育家都把眼光瞄到幼儿身上，力图从早期教育开始培养孩子的学习能力与创造能力。

　　早期教育是可能的，早期教育也是有效的，创造力应从小培养。在家长和教师的合理教育下，让孩子充满创造性的思考得以延续是完全可能的，只要在教育中，给孩子留下广阔的思考空间和探索自由。

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