有人说，自然界自会在必要的时候，给予它的子民需要的援助。然而如果文明已经为人创造了能够超越自然、控制自然的“第二天性”，那么观察其他动物的自然发展，大概会让我们觉得兴趣盎然。如果我们仔细观察动物的习性，可以看到母兽会将它的孩子藏起来，让它们避开光线一阵子，还会用它的身体来帮小兽保暖。母兽会非常警觉地保护它的孩子，不让其他动物越雷池一步，更不会让它的孩子被碰触，甚至连被看一下都不准。

反过来看看人类的新生儿吧!不论是自然或者是文明，都不曾替他减轻适应环境的负担做准备。有人会说，孩子能活下来就已经足够了；他们判断孩子对环境适应的标准，只在于孩子能不能平安活着。虽然刚出生的新生儿应该继续让他维持在妈妈肚子里时的姿势，可是新生儿常常一落地，马上就被穿上衣服，甚至有一段时间被包得紧紧的，柔弱的四肢都遭到强力的限制。
过去人们常说：“健康的孩子绝对有抵抗力并可适应环境，自然界的万物不都是如此吗?”然而如果人类真如此强壮的话，为什么不干脆自在地住在树林子里就行了?干嘛还得在冬天拼命保暖，全身裹着柔软的毛毯坐在安乐椅上，享受悠闲舒适的生活呢?难道我们比新生儿还要脆弱吗?
死亡，就像新生一样，也是一种自然的现象，是每一个人必得经历的自然法则。既然死亡是一件极其自然的事情，为什么我们还要想尽各种方法减轻死亡的恐惧?既然我们无法克服死亡的威胁，为什么我们还想要尽量减轻死亡的痛苦?但是我们却从来不曾想要去舒缓被生产的苦痛。
总而言之，人的心中有一种说不出道理的无知，一种已深入个人精神和整体文明的盲目。就像视觉上的盲点一样，：人们对新生儿的盲目无知，正是人类对生命的一个盲点。
我们必须彻底了解新生儿的本质，只有这样，新生儿从一生下来才能受到完善的照料，新生儿也才能够安稳地跨出生命中的第一步。照顾新生儿一定要具备相当的知识，并且要能够以新生儿本身的需要为主。就算只是抱一抱孩子，也一定要非常地温柔谨慎。除非能够受到轻柔的对待，不然新生儿最好不要随便被移动。我们必须明白，孩子刚生下来的时候，甚至在孩子还没有满月之前，都需要一个安静的成长环境。这时，最好不要帮孩子穿衣服，也不要用毛巾包起来，只让孩子在室温下保持暖度就可以了。因为婴儿这时候的体温还不太能够随着温度的变化来自己调节，所以穿衣服对新生儿来说并没有太大的实质帮助。得在冬天拼命保暖，全身裹着柔软的毛毯坐在安乐椅上，享受悠闲舒适的生活呢?难道我们比新生儿还要脆弱吗?
死亡，就像新生一样，也是一种自然的现象，是每一个人必得经历的自然法则。既然死亡是一件极其自然的事情，为什么我们还要想尽各种方法减轻死亡的恐惧?既然我们无法克服死亡的威胁，为什么我们还想要尽量减轻死亡的痛苦?但是我们却从来不曾想要去舒缓被生产的苦痛。
总而言之，人的心中有一种说不出道理的无知，一种已深入个人精神和整体文明的盲目。就像视觉上的盲点一样，：人们对新生儿的盲目无知，正是人类对生命的一个盲点。
我们必须彻底了解新生儿的本质，只有这样，新生儿从一生下来才能受到完善的照料，新生儿也才能够安稳地跨出生命中的第一步。照顾新生儿一定要具备相当的知识，并且要能够以新生儿本身的需要为主。就算只是抱一抱孩子，也一定要非常地温柔谨慎。除非能够受到轻柔的对待，不然新生儿最好不要随便被移动。我们必须明白，孩子刚生下来的时候，甚至在孩子还没有满月之前，都需要一个安静的成长环境。这时，最好不要帮孩子穿衣服，也不要用毛巾包起来，只让孩子在室温下保持暖度就可以了。因为婴儿这时候的体温还不太能够随着温度的变化来自己调节，所以穿衣服对新生儿来说并没有太大的实质帮助。

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