诗词中的相对运动现象

　　运动是绝对的，是说万物都是运动的。“种下一粒子，发了一颗芽，开了一朵花。”这是歌词中描述的生命的不息运动。“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”是漂泊者人生的运动。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是诗人笔下自然美景的运动变化。物体是运动还是静止，是什么样的运动，与参考系的选择有关，这是运动的相对性。运动的绝对与相对，常常为诗人的创作提供灵感。

　　诗言志，词抒怀。借助对自然风物的赞美，或自然哲理的揭示，诗人抒发对自然的情怀，表达对社会与人生的关注与思考。这类诗词中少不了涉及相对运动这一物理现象的佳作。

　　之一：

　　绝句

　　傅翕

　　空手把锄头，

　　步行骑水牛。

　　牛从桥上过，

　　桥流水不流。

　　傅翕是梁武帝时代的高僧，号称傅大士。这首绝句是他的偶作。诗中借农人骑牛过桥之景，用俗世生活与自然现象的散淡悠闲与流畅和谐，表达了僧人对世俗的超脱与内心的空灵恬淡，诗中的“牛从桥上过，桥流水不流。”两句，从物理学的角度讲，“牛从桥上过”时若以桥下的水流作为参考系，自会“桥流水不流”。诗人以自然现象的相对性，揭示了世事的相对性。

　　之二：

　　望天门

　　李白

　　天门中断楚江开，

　　碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出，

　　孤帆一片日边来。

　　群峰夹岸，舟行江中，看似山动船不动，两岸青山由远及近而来，这并非错觉。以江中的行舟作为为参考系，自然是两岸青山“相对出”，诗人以滔滔江水与随水漂流的“孤帆”为背景，把静止的青山变成了动态的生命，它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去，似乎忙于列队迎候客人。

　　之三：

　　浣溪沙

　　五两竿头风欲平，

　　张帆举棹觉船轻。

　　柔橹不施停却棹，

　　是船行。

　　满眼风光多闪烁，

　　看山恰似走来迎。

　　仔细看山山不动，

　　是船行。

　　和李白的《望天门》一样，词中描写的也是青山夹江，舟行江上的景象。上阕中的“是船行”是以青山为参考系的结果，下阕中的“看山恰似走来迎”则是以流逝的江水或行舟为参考系的结果。“仔细看山山不动，是船行”则是参考系变化所带来的运动的变化。

　　之四：

　　襄邑道中

　　陈与义

　　飞花两岸照船红，

　　百里榆堤半日风。

　　卧看满天云不动，

　　不知云与我俱东。

　　在乱花芳菲的季节，诗人惬意的卧在舟中，透过斑斑榆阴，看天上云卷云舒，想人生宠辱不惊。由于我向东，云亦向东，两者相对大地的速度相同，诗人的目光瞥过船舷，自是以船为参考系，才有“卧看满天云不动”的感觉。当诗人望云略生倦意，行赏百里榆堤时，醒悟“我看满天云不动，原是”不知云与我俱东”。就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

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